الصلاة و السلام على النبي (عليه السلام)

الآية السابقة رقم 56 من سورة الأحزاب , تترجم في الغالب كالتالي :

يرسل البركة

يقول الله القدير فى, الآية السابقة ( أنا وملائكتي نصلي على النبي , يا أ يها الذين أمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ) إذا( التزاما بهذا الأمر ) لماذا نعيد توجيه هذا الأمر الى الله ونطلب من الله و نقول (اللهم صلى على محمد)؟ أن يصلى عليه الله ,أي فعل (حسب ترجماتنا) يفعله سبحانه و تعالى بذاته دون أن يطلب منا أن نسأله .

في واقع الأمر , نحتاج أن نستبدل معاني الكلمات المستخدمة في هذه الآية يُصلون , صلّوا و سلموا , تسليما ببعض المعاني الأخرى . فلو استخدمنا المعني تلاوة القرآن مع يُصلون , صلّوا و معني يخضع لِ, يقبل بالكلمات سلموا , تسليما عندئذ يمكننا أن نفهم ما الذي تطلبه منا الآية.

يقول الله تعالى في سورة النساء الآية 65:

و السبب لجعل النبي الحكم في نزاعتنا مشار إليه في الآية السابقة (33:56), أن الله و ملائكته يتلون القرآن على النبي (و أنتم) أيها المؤمنون أتلوا عليه و أقبلوا حكمه بكل خضوع .

و في آيات أخرى ( 4:105, 5:49, 5:48) تم إرشاد الرسول و توجيهه بأن يقيم أحكامه من القرآن الكريم .

في الآية رقم 43 من سورة الأحزاب , كلمة يُصلى قد استخدمت بمعنى تلاوة القرآن لله و ملائكته و بصدد المؤمنين, و الغرض من جراء ذلك قد أُعطى لنا " ليخرجكم من الظلمات الى النور".

(33:43)

ترجمة عامة : وهو الذي يرسل بركاته عليكم وملائكته (يباركم) ، ليخرجكم من الظلمات الى النور و هو بالمؤمنين رحيم .

و لو أستبدلنا المعني المُعطي يصلي عليكم بالمعني الصحيح و هو يتلوا عليكم القرآن , سيكون الأمر واضحًا .

ونصل من الآية السابقة ايضا الى معرفة أن الله و ملائكته يتلون القرآن على النبي و بصورة مماثلة يتلون القرآن على المؤمنين أيضا : .

و القصد من إستخدام الكلمات بمعني تلاوة القرآن يتم تقويتها لأن الغرض مُعطي ( ليخرجكم من الظلمات الى النور ) و الذي هو مطابق لغرض تنزيل القرآن و آياته , و هو معطي في الآيات الثلاثة التالية ( ليخرجكم من الظلمات الى النور )

(14:1)

(57:9)

(65:11)

المقال التالي

الصفحة الرئيسية